天水女神

□李小敏

　　今年的女神节渐行渐远，忆起远去的天水女神，骄傲之甚，敬仰之甚。献给她们。

天水女神

(秦安女娲祠)

　　八千年前的女娲娘娘
　　望着脚下寂静的一方水土
　　造人的灵感喷涌而出
　　冰冷的泥土变成你的血肉
　　你耐心给它抟捏出心跳与呼吸
　　一群群男孩欢呼起来
　　一群群女孩雀跃起来
　　人类社会在成纪大地生根发芽
　　华夏文明自这里繁衍不息
　　你创造了自己的专属名号
　　华夏始母
　　你成全了家乡的独有地标
　　祖脉天水

▲三维动画电影 | 天水才女苏蕙《织锦寄情》

▲天水街头的苏蕙雕塑

　　▲在雕塑的基座上,分别刻有苏蕙织锦回文诗《璇玑图》以及唐代李白、杜甫的诗作《乌夜啼》、《江月》。 

　　一千年前的苏蕙夫人
　　面对夫婿喜新厌旧的移情
　　挽救的决心义无反顾
　　回转的诗文成了斗争武器
　　你精心用它刻画出方正与良知
　　一桩桩往事翻腾出来
　　一桩桩回忆温馨起来
　　负心汉子在诗歌声中回心转意
　　幸福生活从这天开始接续
　　你注册了诗界的独特外号
　　璇玑图女
　　你启迪了女人的爱情智慧
　　迂回救治

▲尹夫人

　　河西走廊的尹夫人
　　历经王国兴盛废亡的风云
　　参政的谋略人人称道
　　你拥有了西凉的半壁江山
　　你用心治国彰显出智慧与担当
　　一项项制度建立起来
　　一项项国策实施起来
　　雄才韬略在盛衰之间张扬凸现
　　傲骨气节在西凉广为传颂
　　你拥有了自己的国家封号
　　昭武皇后
　　你赢得了百姓的民间认可
　　李尹政权

▲上官婉儿

　　大周盛世的上官婉儿
　　配合女皇改国易号的创举
　　满腹的才华倾情发挥
　　女性的圆润促成相知默契
　　你精心辅佐顾全着姐妹与君臣
　　一份份圣旨草拟出来
　　一份份业绩累积起来
　　在大唐之间武周帝国繁盛起来
　　中国历史在那时翻开新篇
　　你获得了职场的风流雅号
　　巾帼宰相
　　你助长了神州的传奇人物
　　一代女皇

▲上官婉儿

　　远去的你们柔情似水
　　可柔肩担当着民族重任
　　远去的你们热情如火
　　而赤心守卫着家庭责任
　　理性的你们胸怀家国天下
　　感性的你们装满父母儿女
　　善变的你们在国与家之中
　　变换着角色交替着情怀
　　源于上善若水的文化基因
　　还有天一生水的地域风情
　　早已融入你们的骨骼和血液
　　薪火相传绵延不绝

▲秦安县祭祀女娲典礼

　　女娲，苏蕙，尹夫人，上官婉儿
　　远去的先祖们
　　你们曾经拥有共同的家园
　　祖脉天水
　　你们如今拥有共同的称谓
　　天水女神

注释：

　　女娲：

　　女娲，亦称娲皇、女皇，与伏羲同母，是远古时期与自然灾害进行英勇斗争的伟大女神，是华夏古代人类和古代文明的伟大缔造者，是广大民众崇拜的古代女神。相传女娲生于成纪，即今天的秦安县陇城镇一带。此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名，娲皇、凤尾、龙泉等村名，传说女娲生于风沟，长于风台，葬于风莹。在风沟悬崖上至今还有一处深不见底的女娲洞，镇北门外有一口大井，世称龙泉，据传是女娲抟土造人用水之泉。镇南门有一座气宇轩昂、雕梁画栋的女娲庙，大殿正中有女娲氏塑像，生动再现了女娲“炼石补天”、“抟土造人”的情景。如今，陇城镇每年正月十五，都有盛大的女娲庙会，每月的初一、十五，毗邻乡村的农民群众都会自发的同聚女娲祠，上香献供，祈福纳祥。

　　苏蕙：

　　织锦台是东晋才女苏蕙曾经创作织锦回文诗的地方，历经1600多年漫长的沧桑岁月，这个旷世才女诗锦到底织于何方？多年来织锦台遗址归属地有各种说法。

　　苏蕙回文诗的创作地，目前主要有陕西扶风说和甘肃天水说两种，大多数专家和学者都倾向认为创作地在当时的秦州（今天水市）为宜。一是据《直隶秦州新志》记载：“窦滔故里在州城西部,有织锦台。”又据《天水县志》载，“织锦台，在县（市）城西二郎巷（今育生巷），传为安南将军窦滔妻若兰织回文诗之处。”经考察，在今秦州区城西关育生巷口，曾有一座不大的二层木楼，楼檐下前后各悬挂一巨型匾额,前门上书为“晋窦滔里”，后门上书为“古织锦台”。 在二郎巷中段靠西的诂人巷口（今务农巷口）清代初期还建有一个小牌坊，牌坊正中榜书“织锦台”三字，1920年天水大地震中塌毁。二是廿四史中《晋书》记载：“窦滔妻，苏氏，始平人也。名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时，为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗，以赠滔。宛转循环以读之。词甚凄惋。凡八百四十字，文多不录’’。唐武则天、李白、李善、吕延己、刘良、张铣、吕向等诗人，都研究过璇玑图。李白《乌夜啼》诗曰：

　　黄云城边乌夜栖，归飞哑哑枝上啼。

　　机中织绵秦州女，碧纱如烟隔窗语。

　　停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨。

　　这首诗，贺知章当时一见便赞叹不已。此诗在天宝十二年(公元753年)之前，已由唐人选入唐诗集中，《唐人选唐诗》已被大盗伯希和从敦煌藏经窟中盗走，现藏伦敦大英博物馆中。此诗本世纪初曾经罗振玉先生点校，编入其《群书点勘》中。1958年12月由中华书局上海编辑所收录所行。经专家考证，《全唐诗》及其它唐诗收本所收此诗，应以这本《唐人选唐诗》写本为准。李白之诗，为苏若兰织锦于秦州留下了佐证。三是窦滔与苏蕙成婚后，窦滔出任秦州刺史，苏蕙同往，在窦滔谪戍中苏蕙自当仍留在秦州，据此推断，她是在秦州织成这幅回文诗的；四是《璇玑图》中有诗：“藏摧悲声发西秦，商弦激脆流筝蓁”。前秦都城在长安，被称为西秦者，不可能是近在咫尺的扶风，而只会在向西的秦州。四是武则天（《璇玑图》记）在叙述事情的结局时说“因送赵阳台之关中，而具车从盛礼迎苏氏，归于汉南”。可见苏蕙当时不在关中，而是在天水，否则武则天在文字上不会作如此记述。正因为如此，当代著名学者李实先生，在他的《回文璇玑图》一书中，总结历代破译奥秘和规律，已成功破译出诗句一万四千余首，增添了新的文坛佳话。据他考证，得出了“苏若兰织锦只能是在天水，而不是别的地方。尽管从感情上讲，苏若兰原本是他的陕西老乡”。综上所述，织锦台遗址归属地应该在今天水市秦州区。

　　佳耦恩深久分袂，鸳鸯枕上泪双垂。

　　考虑当初结发好，岂知冷淡受孤凄。

　　去时叮咛实情语，谁料至今久不归。

　　本要取夫同日去，公婆年迈身靠谁?

　　更想家外柴米贵，又思身上少寒衣。

　　野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山叫早归。

　　可怜六合同日月，我夫何不早归回?

　　织锦回文朝天女，迟赦奴夫配寡妻。

　　这是迄今苏蕙仍流传在天水的一首回文诗，民间通俗的说法叫《织锦回文朝天子》。今天水市秦州区西关务农巷28号院即为织锦台遗址。在城市的兴废嬗变中，曾悬有“古织锦台”和“晋窦滔里”原有牌楼和匾额陆续被毁，荡然无存。织锦台遗址就位于务农巷西段向南一条小巷里面的28号院，院中东面的房子就建在古织锦台的基础上。古秦州能出现苏蕙这样一位才女应引以为荣，应该尽早修复古织锦台遗址，给这座古老的西部名城，再增添一道靓丽的风景线。 （来源：天水苏蕙文化研究会副会长兼秘书长屈俊明）

　　尹夫人：

　　西凉昭武皇后尹夫人（363年～437年），天水冀县（今甘肃省甘谷县）人，出生于凉州姑臧，十六国时期杰出的女政治家，大姓尹文之女，曾随父迁居姑臧（今武威）。她秀慧聪颖，才思敏捷，足智多谋，善辩而有志节。初嫁扶风（今陕西泾阳）仕宦马元正，马元正病故后，改嫁李暠，做了李暠的的续弦妻。

　　李暠创建西凉大业，尹夫人起了很好的辅助作用，故当时谚云：“李尹王敦煌”，意谓西凉是“李尹政权”。虽然尹夫人是一位具有谋略、气节的女性，但西凉亡后，由于尹氏特殊的身份，她历经了无数的磨难，直至最后沦落天涯，魂归流沙。

　　上官婉儿：

　　2013年9月，陕西咸阳发现一座带有5个天井的唐代墓葬，根据墓盖上篆书“大唐故昭容上官氏铭”，确定该墓墓主为上官婉儿，葬于唐景云元年(710年)8月。发现历史名人的古墓本不足奇，可值得注意的是，该墓志铭中关于主人的籍贯、生平与评价，与正史和长久以来有关学术界形成的固定看法多有不同，这不能不引起业内人士的研讨兴趣。

　　史载，上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县(今属河南三门峡)人，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。710年，在临淄王李隆基发动的唐隆政变中，与韦后同时被杀。

　　咸阳出土的上官婉儿墓志73厘米见方，志文楷书，纵32行，横33行，有空格，计982字，记载上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息。墓志对其籍贯是这样记述的：“……婕妤，姓上官，陇西上人也。”上，即今甘肃省天水市，公元前688年秦武公取其地，置县，后改为上县；公元前221年，秦始皇置三十六郡时，上是陇西郡中一县；汉武帝时，置天水郡，上是其中一县；汉唐之间为秦陇地区交通中心和军事重镇，晋以后常为秦州治所。

　　古时候高等级官员或名人的墓志铭大都是当代的一些鸿学大儒根据官方档案来写的，是我们现在研究历史的重要依据。当时人记当时事，档案资料齐全，年代几无差别，且没有篡改籍贯的必要。由此我们可以肯定地说，上官婉儿的祖籍应以墓志铭为准，她是甘肃天水人！（摘自甘肃日报发布的“上官婉儿：名噪中唐的天水才女”　撰稿人刘玉璞）

作者简介：

　　李小敏　女，天水某单位公务员，近年来从事文化工作以后，对传统文化尤其天水历史文化和诗歌产生了浓厚的兴趣。开始学习诗歌创作。

作者诗歌观：

　　诗歌是凝练的文学体裁，是浓缩的语言艺术。简单几句，便描画出诗者心中的风华雪夜，寥寥数行便书写出人间的沧海桑田。近年来，被诸多诗人所吸引，也被许多诗歌所感动。抱着虔诚的心，认真吸纳借鉴，愿自己在学习的路上越走越远，越走越好。