什么是年味？正如冯骥才先生所说，是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭？是晚辈孝敬长辈的那一杯酒？是家家户户都贴对联挂灯笼？似乎都有，但又不全是。那年味到底是什么，她是一个情结一种年俗，年俗里有说不完的故事，道不尽的风情。他饱含着人们对吉祥如意的向往，对和谐美满的渴望，对至善至美的执着追求。这不过年了嘛，这份情结便愈发浓烈而醉人。

　　正值戊戌佳节正月初三。傍晚时分，阵阵爆竹声和锣鼓声打破村里的宁静，村民们身着盛装、披红挂彩齐聚一堂，独具特色的夜社火表演拉开了春节文化活动的序幕。

　　按照村里以前的习俗，在社火开演之前要举行“请神”仪式。请神之礼庄重而严肃，首先是道人唱诵祭文典经，在锣鼓声中迎接各路喜神财神入座。紧接着众人敬献香果茶茗，焚香烧纸并行三叩九拜之礼。最后所有参演人员众唱《十支香》以表众人对神的敬意，同时祈求来年吉祥如意。

　　“请神”仪式礼成后，开始了出庄表演。表演队伍在行走过程中是由严格顺序要求的，一般是“老者”为先锣鼓紧随，后面依次跟随高烨、灯花、引马、小旦、旋鼓等队伍。应和着鼓点的节拍声，表演队伍在夜色的崎岖山路中蜿蜒而行，斑点灯光、悠悠晃晃，从远处观望恰如一条游走的长龙。

（秧歌《福禄寿喜》 ）

　　 约莫1小时路程，就到了表演地方。此刻虽已时至初夜，但方圆几里村庄观看表演的群众早已将表演场地围的水泄不通。场地内熊熊燃起的篝火照亮了夜色，表演队伍开始了他们的“旋场舞”，舞动中小伙子们手执高烨，有时如彩云过路，行步自如；有时如百花盛开，层层围拢；有时勇武骄健，似鹰击长空；有时纵横穿梭，欢奔如织。而姑娘们姑娘穿着桃红葱绿的绣花衣，左手捏一方纱巾，右手执一把花扇，细腰轻扭，方步慢踏。

（秧歌《割麦》）

　　夜社火表演形式大体有三种情况：一种是舞蹈，包括舞龙灯、耍狮子、耍大头、打鞭、旋鼓和腰鼓表演等；一种是生旦引唱，二对二、或四对四，生执草扇，旦执折叠式纸扇、手帕、扭八步，来回穿折或转圆圈，生唱旦不唱。还有一种是逗笑唱，多带喜剧色彩，老妖婆带几个小旦，有唱有白，相互对应，如《转娘家》、《粉团衣》、《割麦》等。另外，有的村子还有“大唱”，即中间插演一类戏于“敬神”的曲目，比如《刘海撒钱》《天官赐福》《福禄寿喜》《八仙》等。

（秧歌《引花儿》）

　　社花开场，多用武术表演开始，俗称“打开场”。开场后，先上什么，后上什么都有一定的规矩。以舞狮收尾。引马、引花、打鞭是压轴戏，既有独特的唱腔，又有轻快的舞蹈动作。

（《舞狮》）

　　夜社火以唱为主。滩歌地区社火曲调大体有背宫、越调、小曲三个类别。背宫有前背宫、后背宫、银妞乐、叠落金四种调。背宫曲子中既有前背宫，又有后背宫者，叫双背宫；只有前背宫，没有后背宫，而用尾越调落音者为单背宫。越调，分前越调和后越调：用越调开头者为前越调，用越调收尾者为后越调。小曲有一串铃和套曲之别，自始至终只用一个曲调者，为一串铃；一只歌词中有几个曲调者为套曲。小曲歌词最多，常见者有八十多个，其中《拜新年》、《放风筝》、《转花园》《扬州玩灯》、《十杯酒》、《蝴蝶报喜》等，脍炙人口，群众最为喜爱，流传越来越广。无论演唱或舞蹈，都配有乐器。演唱多以二胡、板胡、笛子伴奏，清音雅调。舞蹈则配以大鼓、鈸、大锣以及饶鈸等，演员各种动作都有固定的板眼。

（秧歌《绣荷包》）

　　在众多夜社火表演中，最吸引人们眼球的还是旋高烨。表演者身着彩服，项系大铜铃，威风凛凛。手执高烨呈四方形、八角形、圆形或柱形，上有顶盖，顶盖周围布满飘带，插四面龙旗，贴有祥云图腾，极其华丽美观。

（迎高烨）

　　夜社火表演中，我最喜欢的是一接一送的纯朴乡情。接社火时，邻村相邻早已等候在村外山路上，望眼欲穿，当社火走到庄前时，烟花冲天，鞭炮齐放，整个山路沸腾起来。相遇处，双方德高望重的老者，相对而跪，香马盘儿放在身旁，上香，烧纸钱，叩首，庄重、虔诚而默契。等耍完了社火，夜餐盛情款待了社火队，送社火出村时，已经有依依不舍之情，这方要送，对方让留步，双方老者手握着手，这方道辛苦，那方道打扰怎忍就此话别，那情那景，大有长亭送别的不舍之情。

（《引马》）

　　年的魅力不仅在大年除夕夜震耳欲聋的炮声中，更是在春节社火表演时的人山人海的中。在故乡，社火就像一块吸铁石似的吸引着人们，从年初翘首到了年末。

（快板《老者赞十九大》）